jedesmal wenn ich in die stadt fahre und zufällig, aber eben nur zufällig, an einem schuhgeschäft vorbeikomme, muss ich da unbedingt hinein. obwohl es dafür nun wirklich keinen grund, keine unbedingte notwendigkeit gibt, denn wenn ich im geheimen meine schuhe zähle, und das mache ich nur selten (und das aus gutem grund), komme ich aus dem staunen nicht mehr heraus. es ist eindeutig: es besteht nicht die geringste notwendigkeit, auch nur ein paar neue zu kaufen. trotz dieser nicht bestehenden bedürftigkeit hält mich nichts davon ab in das geschäft zu gehen.

»Er ist gefallen ...«
»... er ist abgestürzt!«
»... tief gesunken ...«
»Ein Elend!«
»Das ist er ...«

Ich erwache und bin frei. Frei von Schuld.
In meiner Zelle bin ich frei.

Über Jahre war das Bild des Reggae in Deutschland geprägt von Ökokiffern in ihren selbstgestrickten "Reggaepullovern". Rot-gelb-grün mit fieseligen Blonddreadlocks. Das hat sich geändert, auch wenn die Gläubigen der ersten Stunde das Heft noch nicht ganz aus der Hand gegeben haben. Inzwischen ist das Image des Reggae das einer Musik, die sich in ansprechender Weise mit Migration, Leitkultur, Toleranz und Antifaschismus in Deutschland auseinandersetzt und den Spaßfaktor trotzdem deutlich einkalkuliert. Hoppla, sagen da einige. Und das ist richtig. Weil auch die musikalische Qualität stimmt und in vielen Fällen sogar die jamaikanischen Originale abhängt.
Unruhr gibt einen kurzen Überblick und verweist auf Weiterführendes.

Der Mann im Rollstuhl,
der ich bin,
der am Esstisch von Dschingis Khan träumt,
von Ungewaschenem,
von knorpeligem Fleisch
und von Höhlen und Feuer und Wald
und von der Lautlosigkeit
einer mongolischen Salzwüste bei Nacht.

Ich bin der Mann im Rollstuhl, der im Schwimmbad den anderen Mann beobachtet, den, der im Kleinkindbecken liegt und den Kopf am Beckenrand abgelegt hat, die Kante im Nacken, den Körper im Wasser, und führe die Überlegung, für ein Kind einen Ball (o.ä.) so zu werfen, dass